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[color=Blue]闽西客家民居介绍[/color]
中国地域广阔，民居众多，在九千多年的沧桑岁月中形成了不同的民俗，并随之产生和演变出形态多样的居住空间形式和丰富多种居住文化。
闽西永定的客家土楼，在各地民居中独具特色。它以奇特的外形，规整的内部结构著称于世。土楼的形成与防御有着密切的联系。客家人晋唐时为躲避战乱从中原迁入闽西山区，居住在偏僻的深山密林之中。其实豺狼出没，盗贼骚扰，客家人便聚族而居，集体防御，由单家小屋建成连体大屋，进而建成多层高楼。时光飞逝，世事沧桑，土楼在经历了历史的风风雨雨之后，愈发显得拙朴而壮美，是中国建筑史上的奇观，是中华民族优秀文化的历史结晶，更是人类文化的宝贵财富（图）（图）（图）。
土楼形态各异，有方形、圆形、多边形，有宫殿式、府邸式、牛角屋、围龙屋等形式。上楼以圆形最为代表。第一次看到这种民居，使人马上联想到体育场和古罗马的斗兽场。 当年，美国莫道不消魂军事卫星在侦察时发现了这一群奇怪的“堡垒”，误认为我军重要军事基地，还曾向军方作了汇报。土楼不仅充满了奇特的神秘感，而且坚实牢固，设有防火墙及防御设施;它具有抗震、防风、防火、防盗等功能，还有冬援夏凉的功效。它外墙运用中原的生土建筑技术，就地取材，加入竹木、石块等夯土而成，厚达一米有余。它内部长廊低回，住宅环环相套密如蜂巢，而又井然有序，其完美的内在序列设计让人叹为观止。楼内少则十多户，多则一二百户人家共居一楼而能各得其所，和睦相处。邻里连着亲情，一家有客，众邻接待，你一盘，我一碗，大家凑份请客。以惊人的凝聚力演奏着一曲曲自然、和谐、恬静、舒展的交响曲，洋溢着客家人的特有风情。
土楼的内在结构因其外形的不同而异，最早的土楼以方形为主，分为五凤楼和普通方形土楼两种。“五凤楼”一般由三堂两落构成。“三堂”是位干中部南北中轴线上的上堂、中堂和主楼；“两落”是分别位于两侧的纵长方形建筑，当地人称之为“横屋”。平面采用以厅堂为核心左右对称的布局方式，立面呈前低后高的外观形态，建筑造型丰富，构图严谨，节奏感强烈。它的外观正面呈对称形，侧面为高低错落不对称状，屋顶采用歇山与悬山的巧妙配台，院落重叠，从任何角度观察，都显示出古朴、庄重、壮观的艺术风格。普通方形土楼最简单的为“口”字形；最复杂的为“回”字形，其外围楼高四层，院内客房和附属房屋仅高一层，当地人称之为“陪”。大门位于中轴线上，在中部附属建筑正对中轴线的地方设供奉祖先牌位的祖堂，祖堂前开大厅，大厅前为迎宾宴客之处。整个建筑群布局规整，条理井然、主次分明，和谐统一（图）。
圆土形楼是客家土楼的代表，这种既没有开头又没有结尾的形式，是客家人为克服方形土楼在通风、采光上的缺点而设计的。它的规模大小不等，平面布置分三种方式：一是小型住宅，在环形外楼内院仅建杂屋，如高头的侨光楼；二是中型住宅，为两环相套，在内环再建四合院一处，如洪坑振成楼（图）；三是大型住宅，为三环相套，在中央再建一圆形方堂，如“土楼王”——承启楼（图）。圆形土楼在造型上别具一格。更加奇特的是，其平面布局按八卦方位设计，乾哭艮坤卦位为公共场所，分别为后厅、门厅和左右侧厅；坎震兑离卦位为住房；卦与卦间设防火墙（图）、男女浴室、楼梯等，并设有门户，户闭自成院落，门开连成整体。让人在惊叹其完备的实用性的同时，更为其玄妙的文化底蕴称奇。
此外，客家土楼平面构成要素尹房和厅。客家人把象征家族的祖堂放在核心位置，把象征家庭的居住建筑放在祖堂四周，表达了客家人主次尊卑的 “秩序观念和道德观念”，创造了客家人“大公小私”的生活方式和建筑形式，表现了纯正而独特的中原遗风和强烈的宗族等级观念，与四合院一脉相承。
在内部结构上，客家土楼用木架承重三四层楼阁，用木隔扇门分隔空间，古朴雅致，层次清晰而富于节奏，尺度紧凑而不失变幻，构成风格奇妙的建筑造型和建筑面，于细微处显示出客家朴素和谐的文化特征（图）（图）。
在闽西永定，土楼立于山水之间，人与自然融为一体，其内在空间序列在起、承转、合间的连续性与整体性，形成土楼独特叶的魁力。良好的序列章法依赖的是每个局部空间包括功能、形态、大小、方向、色彩明暗、装饰、陈设等一系列艺术手段的有序创造，这是闽西土楼对于空间序列设计和空间装饰构成的重要启示。
当我们走进这建筑群时，能领略到很多文化内涵和丰富的民族气息，这不得不使我们产生许多联想。世界上没有哪个国家会有如此众多为建筑风格和语言。闽西永定客家土楼可以给世人一种强烈的文化启迪，它具有鲜明的民族性和东方美的魅力。杰出的建筑艺术作品本身于民间，出身于勇于探索，敢于实践的人们。我们在民族文化中寻根、品味、力求质朴的艺术语言，荡漾在民族艺术的伟大建筑之中，无不为惊人的建筑作品而感到自豪和骄傲。